Это было знакомство с иудаизмом

11 вопросов про иудаизм • Arzamas

это было знакомство с иудаизмом

тем интереснее было знакомство с бывшим депутатом Кнессета от партии Иудаизм принадлежит не религиозным, а всем нам — это наше общее. И как не странно это действительно так, ведь все мы, в сущности, Авину. Иудаизм уделяет большое внимание семье, как ячейке еврейской общины, Много тысяч лет назад еврейскому народу была дана Тора – инструкция. Однажды иудеи застали Иосифа за чтением Евангелия, и это . Решающим обстоятельством стало знакомство со «Златым . был пройти всякий человек, желающий обратиться из иудаизма в Православие[5].

Мы не будем принимать открытых гомосексуалов в наши раввинские и канторские школы ешивы и университеты, а также в Раввинское собрание или Канторское собрание. В то же время мы не собираемся предпринимать каких-либо репрессий в отношении тех, кто уже является нашими членами или студентами наших учебных заведений.

Вопрос о том, имеют ли право открытые гомосексуалы работать учителями или молодёжными лидерами в наших конгрегациях и школах, мы оставляем на усмотрение раввинов, имеющих право на принятие галахических решений в конкретном учреждении, принадлежащем к нашему движению. Мы предполагаем, что в этом, как и во всех других отношениях, раввины, принимая решения, будут учитывать мнения и чувства людей их общины или школы. Подобно вышеизложенному, раввин в каждом консервативном учреждении, в сотрудничестве и консультациях с лидерами консервативной общины, имеет право самостоятельно определять политику в отношении возможности для открытых гомосексуалов быть лидерами общины или синагогальными служками.

Раввинское собрание консервативных иудеев выпустило постановление, согласно которому образ Бога отражён в каждом человеческом существе, независимо от его сексуальной ориентациии выразило озабоченность тем, что евреи, являющиеся одновременно геями или лесбиянками, подвергаются не только давлению антисемитизмано и постоянным угрозам физического насилия или гомофобным реакциям отторжения, неприятия, ненависти.

Раввинское собрание особо отметило, что гомосексуалы являются равноправными и желанными членами всех еврейских конгрегаций, и что рост количества ВИЧ -инфицированных сделал особенно важной и тревожной проблему гомофобии и страданий гомосексуальных евреев. В заключение Раввинское собрание постановило: Мы, Раввинское собрание, поддерживая и принимая предпочтение гетеросексуальности как соответствующей нашим традициям, в то же время: Поддерживаем полные гражданские права и равноправное участие геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов в нашей национальной и религиозной жизни; Отвергаем и осуждаем преступления и насилие против гомосексуалов и лесбиянок в нашем обществе; Повторяем и подтверждаем, что, как и все евреи, геи, лесбиянки, бисексуалы и транссексуалы являются желанными членами во всех наших конгрегациях; Призываем наши синагоги, фракции и отдельных участников нашего движения повысить свою информированность, понимание, внимание и терпимость по отношению к нашим членам, которые являются геями, лесбиянками, бисексуалами или транссексуалами.

Хотя официальная позиция консервативного иудаизма, выраженная в постановлении КЕЗС, подтверждает, что гомосексуальные отношения квалифицируются как нарушение еврейских законов, большинство рядовых членов движения рассматривает нарушение этого запрета как не более серьёзное, чем нарушения тех запретов, которые большинство консервативных иудеев и так не соблюдает, наподобие запрета тратить деньги в Шабат или есть некошерную пищу.

Поэтому консервативные иудеи полагают, что нет никакой логической причины видеть гомосексуальность как что-то отличающееся или более греховное, чем поведение любого другого еврея, не полностью соблюдающего все законы Галахи.

В этой связи Комиссия Раввинского собрания по изучению человеческой сексуальности рекомендовала привлекать гомосексуальных евреев, наряду с другими, в конгрегации и общины консервативного иудаизма. Эта рекомендация была изложена в специальном пасторальном письме руководства движения ко всем членам и конгрегациям, посвящённом всем аспектам человеческой сексуальности: В этом письме Раввинское собрание рекомендовало: Синагогальные общины могут встречаться с евреями, являющимися геями и лесбиянками, для того, чтобы изучить явление лицом к лицу и понять, каким образом наши синагоги и конгрегации могут стать более терпимым и желанным местом для них, чтобы они могли прийти к нашей вере.

Целью такого общения должно быть потепление отношений между синагогами и евреями-гомосексуалами и их семьями, понимание и принятие того факта, что евреи-гомосексуалы не одиноки и не являются внешней по отношению к нам группой, что они часть нашей общины, нашего движения, и с ними надо обращаться как с равноправными членами общины. В тех случаях, когда наши синагоги и конгрегации имеют специальные программы для поддержки тех или иных компонентов в нашем движении, такие программы могут быть основаны и для геев и лесбиянок и их семей.

Например, информация о группах поддержки для родителей и друзей гомосексуалов и лесбиянок могла бы распространяться через наши печатные издания, и синагоги могут быть местом проведения встреч таких групп поддержки. Однако геи и лесбиянки должны, кроме того, участвовать в общей религиозной и общинной жизни конгрегации, не замыкаясь в своих группах. Наши синагоги и школьные учителя могут включать, как часть преподаваемого ученикам образования, раздел о сексуальности человека, а в нём могут предоставлять некоторую информацию о гомосексуальности.

В рамках этого курса, однако, следует сделать особый акцент на то, что сексуальная жизнь, хотя и является важной частью жизни каждого из нас, всё же не должна занимать все наши интересы и всю нашу жизнь. Одно из следствий этого положения заключается в том, что евреи-гомосексуалы, так же как евреи-гетеросексуалы, должны заниматься духовным самосовершенствованием и добрыми делами. Другое следствие заключается в том, что евреи-гомосексуалы, так же, как евреи-гетеросексуалы, не должны восприниматься узко, как люди, участвующие в тех или иных сексуальных практиках, а прежде всего как люди и евреи, во всей полноте их душ и их взаимодействий с другими людьми.

Консервативные синагоги могут организовывать или участвовать в индивидуальных, региональных и национальных программах, направленных на улучшение защиты прав геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов. В прессе высказывалось предположение о том, что некоторые консервативные синагоги в Сан-Франциско и, возможно, где-то ещё начали проводить церемонии однополых бракосочетаний.

Из этой концепции вытекают правила, регулирующие духовную, ритуальную, социальную и сексуальную жизнь евреев. По различным причинам, еврейский идеал гетеросексуального брака является невозможным и недостижимым для многих евреев. Мы с уважением и эмпатией относимся к различиям этих людей, и призываем их участвовать в жизни наших религиозных общин. Помня о словах Торы: Условия заключения однополых союзов не браков в наших синагогах, возможность принятия открытых геев и лесбиянок в наши раввинские и канторские школы, допустимость тех или иных сексуальных практик для верующих евреев остаются предметом живых дискуссий внутри КЕЗС, и консенсус пока не достигнут.

В результате этого уже в марте в учебных заведениях консервативного иудаизма появились студенты открытые гомосексуалы [3]. Реформистский иудаизм[ править править код ] Реформистский иудаизмкрупнейшая и влиятельнейшая ветвь иудаизма в США, принимает точку зрения, что в свете сегодняшних научных данных о природе гомосексуальности как биологически обусловленной сексуальной ориентациинужна новая, более либеральная и толерантная трактовка еврейского закона.

это было знакомство с иудаизмом

Реформистские религиозные авторитеты пересмотрели и притянули к себе традиционные ортодоксальные взгляды на все моменты еврейского закона, не исключая и тему гомосексуальности. Реформисты рассматривают запрет в Книге Левита как относящийся к гомосексуальной проституции, а не к однополому сексу или гомосексуальности. При этом они утверждают, что соответствующие тексты в Левит направлены против евреев, принимающих идолопоклоннические культы плодородия и соответствующие храмовые сексуальные практики живших рядом язычников-ханаанитов, а не против евреев, практикующих гомосексуальные половые контакты или являющихся гомосексуалами.

В конце -х годов главная иешива реформистского движения, Еврейский Объединённый колледж-Еврейский институт религии, изменила условия приёма студентов таким образом, чтобы позволить открытым геям и лесбиянкам поступать и учиться в иешиве. Это время нужно использовать для внутреннего роста. Если вы сможете сделать эту работу, то получите в награду прочные и радостные отношения в браке на всю жизнь.

Эта книга поможет вам в. Как же вам обрести мудрость и необходимый рост для успешного брака? Если многие практические аспекты брака например, кто занимается домашним хозяйством, а кто зарабатывает могут меняться в течение лет, то качества характера и образ жизни, которые создают продолжительную любовь, сохраняются.

Каждому поколению приходится трудно заработанным опытом самому изобретать колесо. А необходимая нам способность учиться всегда была и. Она не зависит от количества свиданий, которые вам удалось организовать для себя до брака. Давайте посмотрим, что нужно для хорошего брака.

Прежде всего у каждого из партнеров должна быть достаточно здоровая, взрослая личность. Характерные для такой личности качества: Эти качества формируются в течение всей жизни, а не во время свиданий. Свидания только отвлекают от них наше внимание. Вы, вероятно, будете менее способны довериться своему мужу или жене, потому что разрывы, являясь неотъемлемой частью встреч, порождают недоверие.

Эмоциональная зависимость, характерная для периода добрачных свиданий, не поможет вам достичь автономии. И ваша самооценка может пострадать во временных отношениях, так как они мешают нам правильно себя оценить. Я вспоминаю, как изменились многие мои школьные подруги, когда стали ходить на свидания. Что бы они собой ни представляли до этого, теперь их популярность вдруг стала зависеть от привлекательности для противоположного пола.

И чем больше был их успех, тем больше они теряли. Если вы сильно зависите от внешней оценки особенно такого рода и ждете ее, вам уже трудно найти себя, добиться внутренней победы, самоуважения. Зрелые, несущие удовлетворение отношения требуют самооценки, основанной не на том, как вы выглядите снаружи, а на том, что вы собой представляете изнутри, и исходить эта самооценка должна не от других, а от вас самих.

Партнеры в хорошем браке должны понимать, что такое любовь и брак. Несмотря на изменения, вызванные феминистским движением и сексуальной революцией, отношение к любви и браку, по существу, не изменились. Суть этих явлений вечна, для их понимания не нужно особой фантазии. Лучший учитель для того, чтобы правильно понять, что такое любовь и брак — еврейская традиция, а худший — добрачные отношения.

Рав Йехуда Гилад: иудаизм не принадлежит религиозным | Хадашот новости еврейской жизни в Украине

Понимание брака также может вырасти только внутри семейных отношений. Успешный брак требует понимания различных потребностей мужчин и женщин.

это было знакомство с иудаизмом

Люди часто думают, что уж это понимание они точно получат, когда будут ходить на свидания. Но ветераны таких встреч, которые потом вступили в брак, могут рассказать вам, насколько неправильными были их предпосылки. Джоэл и Лиз стали религиозными после двадцати пяти, а поженились через несколько лет после приобщения к еврейской традиции.

Мы встретились с Лиз через два месяца после свадьбы. Несколько раз в день мне приходится объяснять: Похоже, не свидания, а книги — — лучший способ получить представление об особенностях семейной жизни.

Чтобы обрести его, вы должны научиться любить того, кто фундаментально от вас отличается, научиться оценивать мир глазами другого человека. Так что, даже вкладывая в свидания много времени и сил, вы не приобретете с их помощью опыта, необходимого для семейной жизни.

  • Еврейские знакомства
  • Иудаизм — еврейская религия. Сущность и цель Иудаизма
  • Рав Йехуда Гилад: иудаизм не принадлежит религиозным

Оставаться нетронутым Даже если бы этот опыт только отнимал наше время, это уже печально. Святитель Филарет Московский с последним обстоятельством боролся начиная с года, но только 20 лет спустя в закон были внесены соответствующие поправки. Особо стоит упомянуть двух православных миссионеров, вышедших из среды крестившихся кантонистов, — архимандрита Нафанаила Кузнецкого и Алексея Алексеева. Они очень много потрудились для обращения ко Христу своих единоплеменников.

Иудаизм. Кратко и доступно о религии.

В 16 лет был отправлен в составе батальона кантонистов в г. Он ревностно старался соблюдать иудейские предписания и был лидером сопротивления христианизации кантонистов его части. Однако под воздействием бесед с православными священниками Исаак начал колебаться. На него сильное впечатление произвели их ссылки на пророков. Этот труд, в котором истинность христианства доказывалась словами Ветхого Завета, многократно переиздавался в России и был одним из главных пособий миссионеров в работе с иудеями.

Бородин крестился, убедив поступить так и других кантонистов его части. При переходе в христианство он принял имя Николай и фамилию священника, крестившего его, — Кузнецкий. После крещения Николай стал активным миссионером и в течение следующего года с его помощью крестилось около кантонистов.

Затем его вместе с другим миссионером из обратившихся евреев, Сафроновым, перевели в Казань, где они под началом архимандрита Климента Можарова прошли курс семинарии, продолжая проповедовать среди казанских кантонистов. Всю последующую жизнь отец Нафанаил, сподобившийся и священства и, много позднее, монашества, посвятил проповеди среди иудеев.

Он был первым и, возможно, единственным епархиальным миссионером, трудящимся в черте оседлости. В конце жизни стал настоятелем Свято-Троицкого Густынского монастыря г. Отец Нафанаил обратил из иудаизма в Православие около трех тысяч евреев.

Другой яркий миссионер из евреев, Александр Алексеев —по рождению носил имя Вульф Нахлас и был внуком раввина. Он был также взят в кантонисты и попал в ту же часть, где служил уже крестившийся Николай Кузнецкий. Поскольку новая партия кантонистов считалась упорной, для проповеди и беседы к ним стал ездить сам архиепископ Саратовский Иаков Вечерков.

Но окончательно склонили Вульфа к христианству Николай Кузнецкой будущий отец Нафанаил и его друг Сафронов. Новокрещеный получил имя Алексей Алексеев. После отъезда Кузнецкого и Сафронова в Казань Алексеев стал проповедовать среди новой партии кантонистов в человек, которые все затем крестились.

Иудаизм — еврейская религия. Сущность и цель Иудаизма | Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру

В году Алексеева произвели в унтер-офицеры. Но из-за болезни ему пришлось оставить службу. Поселившись в Новгороде, он посвятил себя сочинению миссионерской литературы для евреев и проповеди среди них, будучи убежден в грядущем обращении всех евреев в христианство.

Многие евреи и не только кантонисты обращались в Православие в результате собственного духовного поиска.

Так, дед известного русского пианиста и композитора Антона Рубинштейна — крестился и перевел в Православие всю свою большую семью, когда они жили в католической Италии.

Иудаизм и гомосексуальность

Приведем еще несколько ярких примеров. Уже зрелым человеком, имеющим образование и докторскую степень, обратился в Православие Даниил Хвольсон — Он был крупным ученым, четверть века преподавал еврейский язык и библейскую археологию в Петербургской духовной академии.

это было знакомство с иудаизмом

Много работал над библейскими переводами. Им было сделано почти две трети синодального перевода ветхозаветных книг, имеющих древнееврейский оригинал. Принимал участие в создании синодального перевода ветхозаветных текстов и Василий Андреевич Левисон — До своего обращения был раввином в Веймаре Германия.

Получил отличное образование в Геттингенском и Вюрцбургском университетах. Знакомство с Новым Заветом привело его к христианству, но протестантизм не казался ему аутентичным христианством, и он решил познакомиться с Православием, в чем ему помог протоиерей Стефан Сабинин, служивший в православном храме Веймара.